|
|
|
背离台湾主流民意扭曲受害历史事实
世台会与3.18游行演闹剧
|
今年三月十八日，即陈水扁在台湾当选‘总统’一周年之际，台北搞了一个世台会和‘台湾人站起来’大游行。说是大游行，不过三千馀人，其中海外来的独派人士占了一半。被二战期间当慰安妇的阿嬷们痛恨有加的金美龄，成了游行人士的英雄。
更多的台湾民众则冷眼鄙视，指这些来台凑热闹的海外独派，是时空错置入侵的‘外星人’，与台湾主流民意越行越远；指这场为扭曲历史《台湾论》张目的游行，是价值观扭曲的闹剧。
不少有识之士，在不齿於民进党为党派私利释放台独声音之馀，亦叹息於台湾有人深受日本奴化教育之害，至今仍‘殖民识盲’荼毒未化。
也许，这是‘世台会’与‘三·一八游行’的另类效应；它给追求和平统一的两岸人民，留下更深层的思索空间。
商报记者芦苇
年底选立委力固铁票 民进党回归极独倾向
对於该次所谓世台大会及游行，岛内舆论分析认为，独派人士声势高涨，并不是今年特有现象，‘国策顾问’金美龄也不是今年才回到台湾发表言论，比较特别的是，过去几年来能积极整合大陆政策的民进党，现在却无法整合或区隔强烈独派的主张。民进党原来的温和路线，最後是否在主客观因素下失败，颇值注意。
民进党虽被列为广义的独派，但是经过多次参与选举及转型之後，和狭义的独派人士主张已有所不同。民进党原则上已承认现有的政治体制，因此不再公开主张台独。但是从去年五二零到现在的诸项变数，却使得民进党不能也不愿和较激进的独派人士进行区隔。
陈水扁‘总统’当选一年来，让民进党及独派人士讶异的是，台湾独派的势力竟然开始衰退，民进党领导人根据陆委会历年来的民调发现，在去年五二零之後，主张统一的民众增加，主张独立的人数下降。最简单的解释是，陈水扁施政能力不佳，让台独诉求失去吸引力，一位民进党大老抱怨，陈水扁的执政反而造成急统。
不过，民进党人士更担心的是，陈水扁当选後，带着整个民进党向中间靠拢，结果不但是独派势力缩小，连中间选民也因此有趋统的倾向。
一位民进党大老可以接受李登辉担任国统会主委，却无法接受陈水扁接任该职，因为李登辉时代，还有强大的民进党势力撑住左翼；而一旦陈水扁接任国统会主委，他们担心，独派就有立即空洞化的可能。因此，为了预防陈水扁最後还是必须调整两岸政策，包括过去力倡转型的民进党人士，都有自居‘策略性独派’的心理准备，一旦陈水扁调整政策，民进党可以立即和陈水扁进行区隔，以保住台独的一线生机。
对於政经新局势，民进党如此招架无力，其实凸显民进党转型後的困境，民进党在大陆政策的转型过程中，原则上是强调政治上的独立自主，但不排斥经济上的合作，因此民进党政府及陈水扁都数度表示，可以调整戒急用忍政策。但是此一‘政经分离’的政策，本来就不易操作，只要岛内施政不顺，就可能在强大阻力下回到原点。民进党近几年来的‘强本西进’政策，最後也可能变成‘不战不和不降不走’的四不政策。
再加上，在当前复数选区制度下，民进党只要固守三成选票，就有可能在年底立委大选时成为第一大党，激进独派人数也许只有一成多，但他们有强大的动员力，民进党此时更不愿意和激进独派划清界线。因此，即使民进党公职人员大都未参加今次独派大游行，但是在主客观因素下，民进党人士目前确实有回归极独主张的倾向。
对於独派人士的该次造势活动，国民党高层表示，可以理解，却不得体，因为‘和台湾人民的主流意识已越离越远’。亲民党人士则认为，这不过是民进党为年底立委选战巩固铁票的伎俩已而，该党政策中心主任张显耀表示，从阿扁维护金美龄的言论自由，到在世台大会喊‘台湾人站起来’，给人以新政府试探台独底线的意味，并藉此凝聚民进党内部力量。
一场价值观错乱闹剧 扭曲历史者反成英雄
由世界台湾人大会主办的、标榜‘全球台湾人站出来’三月十八日大游行在台北市举行，包括从海外各地返回及岛内各独派团体成员共三千馀人参与，游行过程平和，队伍最後在凯达格兰大道以嘉年华的欢唱方式结束。全程参与游行的‘国策顾问’金美龄，成为游行中锋头最健的人物。
去年三月十八日，陈水扁当选‘总统’，不少独派人士期许，走了几十年‘独立建国’的漫漫长路，终於到了开花结果的时候。事隔一年以後，独派人士走上街头庆祝陈水扁当选周年，事实上心中却有着无奈与不满，因为阿扁并没有从‘台湾之子’摇身一变为‘台湾之父’。
台湾媒体报道，独派人士或许可以体谅，基於政治现实与形势的考量，陈水扁当选之後，不可能宣布台独。但是，他们却无法认同陈水扁‘统合论’的主张，以及民进党在成为执政党之後避谈任何有关台独议题，连游行都刻意回避的现实。
独派人士的不满与无奈，借着小林善纪与金美龄事件发癢出来，想透过这场游行，给陈水扁与民进党一些‘适当’的压力。
报道指出，然而，在这场游行中，有部分价值观却被扭曲了，这些价值观无关统独认同，也无关於是否爱台湾，是关系人类的道德观与人性的升华。
小林善纪的‘台湾论’书中，对台籍慰安妇的描述与历史事实不符
，引起多数台湾同胞的不满。金美龄声援小林善纪，也认同他书中对慰安妇的描述。该次游行中，这两个人变成一些人心目中的英雄人物，当主持人在台上宣布‘小林善纪将台湾论版税所得，全数捐给台湾人’的时候，台下一片掌声；更有甚者，主持人还鼓励大家去买‘台湾论’，呼吁大家为台湾尽一份心力。
报道认为，这样的逻辑实在令人不敢苟同，小林善纪书中对慰安妇的侮辱、抹黑，已经到了扭曲事实的地步，即使在民主社会中，这样的言论也不值得鼓励。而且小林善纪对慰安妇诬与‘台湾独立’之间有什麽样的直接关联，也实在令人不解。难道侮辱慰安妇的日本人，就是支持台独，就是爱台湾的吗？尤其这段被扭曲的历史，正是独派人士口口声声最爱的台湾人民被迫害的历史。
实际上，该场游行亦遭到台湾民众的抵制。一位拿着‘我们都是中国的儿女’的市民即与游行人士发生口角；游行队伍抵达台北宾馆时，举着‘抗议许文龙、金美龄侮辱台湾人’布条的民众，一度与游行人士发生肢体冲突。
海外独派日趋空洞化 姚嘉文串联图拉声势
该次在台北举行第一次年会的世界台湾人大会，几乎囊括了海外所有台独团体，‘总统府’资政姚嘉文是该团体的催生者，姚嘉文透露，他们是以世界犹太人大会的组织形式为雏形，希望成立一个定期聚会的台湾人组织，可以在国际上为台湾发声。
世界台湾人大会顾问张维嘉说，在第一代的独派领袖回到台湾，而且顺利当选公职之後，海外独派团体，尤其是台独联盟，就出现空洞化的危机；再则，经过去年大选，陈水扁当选‘总统’之後，海外台湾人团体也较失去动员的机会。该类海外团体集多年组织、运动的经验，在国际上有很强的人脉。张维嘉表示，姚嘉文看到此一转机，因此担任‘总统府’资政之後，就五次出访促成世界台湾人大会的成立。据了解，在大会形成过程中，原来的海外扁友会系统颇为不满。
姚嘉文认为，全世界海外组织运作能力最强的就是犹太人，相较於犹太人游说团体，海外同乡已成立台湾人公共事务会，如果要如犹太人海外团体有那麽强的动员能力，可能必须成立领袖会议，经过数次讨论後，决定由海外台湾人团体共同成立世界台湾人大会。
姚嘉文说，海外团体原来就相当繁杂，流派不少，因此世界台湾人大会只是负责各团体的协调工作，各海外团体仍有其自主性，目前世界台湾人大会的发起组织共有二十七个，包括世台会、台独联盟、台湾人公共事务会、台湾学生会、世界台湾人基督教会等团体。世台会设置协调委员会负责协调工作，并由世台会会长郭重国出任首任的召集人。
台湾媒体报道，姚嘉文表示，世台会长期的目标是让台湾进入国际舞台，今年的年度活动则是五月的台湾传统周及九月的加入联合国运动。针对世台会的活动宗旨及目标，姚嘉文声称，他都曾向陈水扁‘总统’报告，陈水扁对於世台会的态度是‘被动接受’。
民众怒斥“建国妖姬” 学者痛陈“殖民识盲”
对於台独人士搞出这世台会和游行的闹剧，大多数台湾民众是不予认同的。在当天晚上电视台的观众叩应节目中，不少来自各阶层、各族群的人士，愤怒斥骂金美龄为‘白魔女’、‘国魔’、‘建国妖姬’，指其为‘日本走狗’应‘滚回日本去！’
相比之下，一些学者论者的批评，则显得较为理性。中时晚报一篇时论称，经过十多年来的民主改革，台湾各种不同的政治主张都已进入体制，并藉由选票机制进行激荡融合，政党轮替即是最佳的例证。更值得注意的是，极端的声音虽仍有其市场，但欲获得台湾主流民意，则非得往中间靠拢不可，这就是阿扁标举‘新中间路线’的原因。事实上，台湾的政治人物也一直避免极端化的言论，以免遭民意反噬。
然而，长期居留海外的台独人士却未能体认台湾这些年来的改变，仍残留着过去威权时代的刻板印象，并以时空错乱的记忆解读台湾。
尤其甚者，在政党轮替之後，阿扁政府或为了酬庸、或基於表彰，不少海外独派人士获聘为资政、‘国策顾问’，在衣锦返乡後竟然也‘指导’起台湾，徒然引发岛内的情绪对立。
论者指出，若不能体认台湾主流民意，那麽，一群时空感错乱的‘台湾人’，看在真正台湾人的眼中，恐怕会像‘外星人’；自认为‘爱台湾’，恐怕会变成‘害台湾’。
另有学者针对‘台湾论’的风波，提出了‘殖民识盲’的深层思考。一名在日本千叶大学的台籍张氏博士生表示，‘台湾论’及其在台、日引发的讨论，最值得注意的是，它同时揭露了殖民者与被殖民者两方，在後殖民时代里的‘殖民识盲’现象。也就是说，在脱离殖民处境的今天，过去的殖民者及被殖民者，因为对殖民及其深刻的影响缺乏认识，反而共同重新指认殖民时代的遗留为‘前朝美德’或‘德政’的一种现象。
他说，从被殖民者的角度探究，因为文化殖民的影响，而无法认清殖民者的面貌，错认殖民者的价值观为自身的文化，或反将文化殖民视为殖民者的‘德政’，是被殖民者的‘殖民识盲’表现之一。在台湾，由於重重砯砯的殖民历史，使得这种文化的错认随处可见。
而文化殖民对被殖民者最深远可怕的影响在於，使被殖民者失去自我认同的信心，从而达到持续‘奴化’被殖民者的目的。‘奴化’可说是造成被殖民者‘殖民识盲’，无法看清殖民的最重要因素。这种‘奴化’效应，在政治上已脱离殖民处境的台湾还不断持续地作用着。
|
|
|
|
|
