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“排名学”与“座位学”
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当中国人民在中国共产党的领导下，推翻了压在人民头上的殖民主义、封建主义、官僚资本主义‘三座大山’，社会主义革命和建设取得一个又一个胜利的时候，在形成国家领导核心的同时，‘个人迷信’和‘个人崇拜’也逐渐滋生和发展，文化大革命更将这种意识推到登峰造极的最高潮。每逢全国节日或重大庆典，领导人出现的场合，排队要讲究辈份名次，丝毫也不能含糊。不知经过多少次的反对‘个人崇拜’的风风雨雨，‘排名学’仍然是一个认真讲究的学问。从国民党统治的报纸上的朱（德）、毛（泽东）的排位，演变为共和国建国初期毛（泽东）、朱（德）、周（恩来），以後的毛（泽东）、刘（少奇）、周（恩来）及文革时期毛（泽东）、林（彪）、周（恩来）的排列，伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手，‘四个伟大’的提法一直维持到一九七六年九月九日毛泽东逝世。之後经过拨乱返正，‘个人迷信’和‘个人崇拜’才逐渐降温，进入改革开放的邓小平年代。一九八九年的‘六四’事件後，江泽民在‘後邓小平时代’应时登上最高领导的地位，十二年来中央集体领导、民主意识增强不少，但是‘排名学’一直保持，迄今未变。
‘座位学’的封建秩序仍占主流
直至目前，每逢盛大国宴上，‘排名学’一直维持不变，通常可设五六十个席位的长桌上，除了中共中央政治局常委按次序排列外，其他全国人大副委员长、全国政协副主席、国务院副总理、中央各部部长依序排列，丝毫不苟，如有越位，就会引起人事变动的猜疑。宾客被划定活动区域，不能随便走动，否则即可能被工作人员劝阻，影响宾客会友见客的雅兴。
有一年，我和在位的李鹏总理谈论有关国家盛典的‘座位学’，他赞同我的意见：除了几位国家领导留在长方形的主桌作主人外，主桌上的其他席位可以邀请全国有代表性的各界人士入座，以示团结和尊重。其他全国人大副委员长、全国政协副主席、国务院副总理、中央各部部长应编配到其他非主桌，作为该桌主人，这样才能使盛宴每桌都有主人招待客人。好处是通过每次活动，可以拉近中央领导和人民群众的距离，也可乘盛宴之机，聆听来自基层群众的意见，正是‘上情下达、下情上达’的大好沟通机会。李鹏虽然赞同了建议，但是习俗难改，不止是‘座位学’一个问题稫简单。
香港也有‘排名学’和‘座位学’
香港为东西方意识交汇，各种文化?存，社会上既有港英统治时留下的一套，甚至有国民党蒋介石统治时留下的一套，现在再加上进入‘一国两制’年代的一套，‘排名学’和‘座位学’变得越来越摩登，也越来越复杂，有待改进。最明显的是，每逢国家庆典和社团的周年或就职庆典，社团组织就在报纸上刊登全版或半版的祝贺广告，社团领袖名单洋洋大观：一个社团有会长、理事长之外，更有主席、执行主席之分；在名誉职位的名单，名誉会长之外，还有荣誉会长。社团的职位甚至有明码标价：名誉会长十万元；永远名誉会长廿万元；荣誉会长三十万元；永远荣誉会长五十万元，一分钱一分货，似有招财营商之嫌。要配合潮流形势的发展
香港回归祖国之後，按照《基本法》、推动‘一国两制’和反对《基本法》破坏‘一国两制’的斗争尖锐复杂。香港传统的社团林林总总，爱国、亲中的社团甚多，它们不但富有代表性，而且颇具雄厚实力，这是维持香港繁荣稳定、抵御外国敌对势力和港英残馀势力的不可忽视的社会力量。重视社团的组织建设，加强爱国爱港社团的战斗力，要招之即来，来之能战，一定要配合潮流形势的发展，无负伟大祖国的召唤。
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