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台北强制废娼 岛内娼业式微 台湾公娼抗争未了
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花街柳巷往景不再
今年三月二十八日凌晨零时起，已有百年历史的台北公娼业，被画上了句号。
废娼前最後一夜，大同区归绥街的公娼馆已提前收摊，?出‘百年公娼，台北再见！’的牌子。说是‘再见’，其实是‘再也不见’。倒是享有数十年‘红灯区’之誉的万华区华西街，仍有三五家公娼馆坚持善始善终的敬业精神，照常开门营业，只是小姐送走客人时只道多谢多谢，再说不出‘请再来捧场’一类的话。
一九九七年，陈水扁担任台北市长时宣布废除公娼，一度引发公娼前所未有的抗争行动；至马英九接掌台北市後，给予两年缓期，事件暂告平息。然而，公娼馆也渐次式微，花街柳巷已一片残破凋零，死气沉沉。有报道说，当记者带着相机，走入已宛如死城的华西街，立刻让这些仍苟延残喘的业者，如惊弓之鸟。一些站在门口，想要完成最後交易的娼妓，吓得纷纷四下走避。一位业者则哀求‘放我一马’，‘让我们利用这最後的几个小时，再多赚一点钱，好生活！’据称，坚持站至最後一班‘岗’的接客公娼不足五十人，与昔日莺歌燕舞，车水马龙的热闹景象相比，已成天壤之别。
废娼仍有争议 业者指为政治牺牲
华西街是一条狭隘小巷，亦是台湾现代娼妓史发展的见证。
华西街烟花巷的历史，可以追溯至日本统治初期，至今已有一百多年的历史，一九五九年台湾实行公娼制度後，华西街又成为台湾最具规模的公娼馆集中地段。
华西街最兴盛时，每天夜晚，几十家公娼馆在巷弄中投射出红色灯光招引客人，皮肉生意十分兴隆，公娼人数多达几百人，而光顾者多为当地收入不高的普通市民和劳动大众。
台湾在一九六年制订《台湾省娼妓管理办法》、台北市在一九七三年制订《台北市娼妓管理办法》、高雄市在一九七四年制订《高雄市娼妓管理办法》等，皆旨在?取自然方式淘汰娼妓业。
公娼是相对私娼而言的，以《台北市娼妓管理办法》为例，万华区宝斗里及大同区江山楼规划为公娼专区，公娼馆东主必须持有政府发放的营业牌照，公娼则登记领取‘妓女证’才能进行合法性交易。公娼户经营权不得转让、继承或出租，东主去世，公娼馆即须关门。由於公娼馆东主平均年龄已逾七十五岁，警政署估计在十年内公娼馆将可全面‘自然淘汰’。
有关办法明确规定，性交易的收费标准，东主与公娼之间的分成比例，严禁东主及顾客强迫、欺骗及暴力剥削公娼。公娼馆每周须配合政府实施健康检查。到目前为止，公娼馆的爱滋病感染率为零，其他性病感染率亦远低於私娼。
对於废除公娼，台北市政界亦颇有争议，文化局女局长龙应认为
废娼行为，从深层来看，是一项中产阶级容不下另一个阶级文化价值观所做出的决定。废娼的结果，只会让有需要的人，特别是低收入阶级得病率变高而已，性工作者的人权也会更没保障。
在万华地区长大的台北市长马英九亦表示，废除公娼不一定能够解决色情事业问题，保留公娼也不能解决所有问题，但因废娼经上届市议会通过，四年前就已作了决定，是对是错由历史判断。
旨在争取性工作者权益和将性产业合法化的‘日日春关怀互助协会’理事长周佳君称，其他县市的公娼皆是自然淘汰，唯独台北市是硬生生被迫走入历史，十足是‘市政府和市议会、政党争下的牺牲品’。
娼妓争取工作权利 官姐怒责阿扁无信
在中国传统价值观中，娼妓是见不得人的‘贱业’，台北市公娼不满被废，在公众场合为工作权而抗争时，无不戴帽蒙脸，唯独官秀琴敢以真面目示人。
一篇发自台湾的报道称，陈水扁决定废除公娼後，公娼前往市政府陈情，却遭警察棍棒交加殴打。公娼愤而要求公开与市政府辩论废除公娼的合法性，官秀琴当时脱下裤子，向传媒展示身上被警察打瘀的伤痕。由於她大胆敢言，大家都称她‘官姐’。
官姐自幼家贫、仅念了两年小学，为了医治母亲的眼疾而卖给人家作媳妇。但婚後连生两女，未能得男，丈夫以此为藉口纳妾，官姐遂带着女儿离婚求去。终因生活逼人，踏上从娼路。
从娼的这些年来，她不愿家人知道，以工作忙碌为由，一人在外租屋独居，担负起娘家的生活费、孩子的学费等等。当电视播出她在市政府抗争的镜头时，家人才知道她以公娼为业。当时在南部工作的小女儿打电话找她，哭个不停：‘也知道你是为了家，但是有那麽多阿姨，为什麽唯独你要强出头？’
她说：‘我不偷不抢，只是行业不同，那麽多模特儿脱光让大家看，我们只是一男一女在一起而已，有什麽见不得人？’
另一名做了二十年公娼的阿霞说，当公娼的日子真不好受，但仍觉得安慰，因她三个孩子都考上了大学。有人说她是‘歹竹出好盫’，她不认为自己是‘歹竹’。
在抗争过程中，官姐足足待在市议会两个半月，‘开会我就听，没会开就去游说，真的学到很多’。尤其是听到未当选市长前主张‘北投公娼不能废’的陈水扁，在当上市长後竟以‘时间太久，我忘记了’为由决定废娼，官秀琴怒由心起：‘说这种话，比我这没读书的还幼稚！’
公娼自言没有明天 但求保最後生存权
台北的公娼已走入历史，台湾省的末代眕花何去何从？
时报周刊报道称，到目前为止，全台湾包括离岛的澎湖县，仅剩二十三家公娼馆，有执照的妓女总共一百一十八人。
‘我们是没有明天，不敢希望的妓女，请不要剥夺我们最後生存的权利。’宜兰‘明来香’公娼馆的香香感慨说：‘我们这一行的，躺著赚习惯了，不晓得要怎麽站著赚？’
这间外表斑驳、连招牌的‘妓’字都被吹掉了妓女户，却是台湾最大的公娼馆，共有十名妓女，年龄从三十几岁到五十几岁。
娼馆开业至今已将近四十年，负责人也已七八十岁；娼馆内部相当老旧，楼上楼下隔成十间执业房，候客区正前上方，裱?十名妓女的照片，让上门的嫖客挑选。
问起对台北废娼的看法，香香毫不思索回答：‘无效啦！没有公的，就变成私的，难道说废娼後，恁男人就不会开查某（玩女人）？骗鬼也！’
‘公娼有身体检查，玩私娼，你客人一不小心会先爽後死，爽爽死！’另一名公娼笑笑正色说。
香香与笑笑年纪在四十岁上下，在明来香当了七、八年妓女。问她们是否想过改行，香香说：‘现在大学生找不到工作的满街都是，更何癋我们这种中、小程度，又没有一技之长。如果真能改行赚钱，相信没人愿意躺着！’
每个妓女都有一段故事，明来香曾有个公娼，因为要栽培两个儿子念大学，才申请执照当妓女。两个儿子很争气，一个考上大，另一个也是公立大学，这个公娼直到儿子念完大学，才缴回妓女牌照，也不敢让儿子知道她当妓女赚学费。
一位管区警察说：‘这两个儿子以後如果不孝，应该抓去枪毙！’问题是，这两个儿子永远也不会知道这个秘密。
‘所以啦，政府应该更关心我们当妓女的，不要跟台北一样废娼，让我们做到自然淘汰，我们也年纪一大把，还能什麽？’
一名持牌的‘老娼头’谈起废娼，情绪激动：‘都是阿扁害的！废什麽公娼？可以禁掉私娼吗？让合法的没得赚，让非法的赚更多，这是什麽道理？是进步还是退步？’
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