|
|
|
合法赌波无罪
|
“荼毒是睶移默化的”，不错，赌波的荼毒当然也是。
但是，赌波是香港社会存在的现实，以非法形式出现，其荼毒不容置疑。放任之纵容之是不行的，但是眂除之取缔之也无法杜绝。资本主义社会，就是如此。政府决心再大，也改变不了这现状。理论上一厢情愿，不切实际。
反对合法赌波，理由倒不少，仅《荼毒是睶移默化的》一文，就开出了以下几个：
一、不能“纯从经济的角度来看”。其实讨论中涉及面之广，角度已不“纯”。从纯经济角度看，虽然“片面”，角度所限，应该允许。各有片面，方有多面、全面。
二、香港已是“呈病态的社会”，合法赌波“鼓励聚赌”，荼毒更具危害性，其实资本主义社会就是大赌场，凡是合法的赌博如炒股赌马之类，危害性?无从“更具”。青少年之脆弱心智抵受得了赌马赌彩，合法赌波的体育竞技性质和眼力判断的锻炼将使“赌”的危害性减降，无?於赌马赌彩。对於社会之病态，?非有实质的影响，可谓“?无举足轻重”，反而对精神萎糜不振者，乃是一剂振作良方。
三、文明社会必须有崇高的文明标准，赌波是低俗文化，不可大行其道，任由泛滥蔓延。其实，文化之崇高与低俗，任何社会中都是?存的，谁也代替不了谁。古典音乐高尚，流行歌曲则大行其道。低俗不等於不文明，高尚者不乏衣冠禽兽，合法赌波更未必就不崇高。马斯洛布热津斯基的心理学家政治学家高论自然极之正确，主张赌波合法的无名小卒自然卑之无而论，都是为波迷不能合法赌波鸣不平，要求与马迷彩迷法律面前平等，应是理所当然。
四、赌波不健康，所以英国人不让它合法化。此理甚绝。没听说英国人仁慈地认为赌马“健康”，於是“御”。
五、合法赌波对香港长远的发展带来负面影响。其实文中已经否定这个理由，就是：“对（香港）整体大局?无举足轻重”。既是“大局”，自然及於“长远”。
六、如果赌波合法化有广泛的社会基础，则“恰恰就是香港可悲之处！”这则是见仁见智了。香港可悲之处，其实完全不在赌波合法化有广泛的社会基础。
足球，是最具迷人魔力的体育运动。世界杯的赛期内，几十亿人一起屏息静气，咬牙、沮丧、兴奋，两个多小时之内，彷癈世界上只有一个祖国———足球！
此时此刻，赌波赌输赌赢比赌马的刺激与振奋，文明教养形成的赌眼力赌判断赌心仪锺爱的球队，自己国家的足球得胜，其乐趣有多大，能体会到吗？即使眼力差了，一厢情愿的感情投“注”输了，爱队爱国之心不变，难道就不高尚？不文明？难道就“腐朽低俗”？“没有灵魂”？
当法国足球队捧回久违了十六年的欧洲杯，有史以来首次捧走世界杯时，六千万法国人顷刻狂喜爆炸，那一刹那，赌波的输赢已经在法国人心目中“全盘胜利”了。
谁敢打赌中国足球队今次能打进世界杯赛？赌波者能不对这个问题迷惘？叹息？
赌波合法，为什麽是罪过？
|
|
|
|
|
