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论‘贪婪’与‘进取’
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读《信报》刊登的一篇题为《贪心人人有致富极少数》的文章，深刻地从人的本性着手，剖析了人类因有欲念，才不断追求以满足己欲，?因此间接为社会创造财富。文章开宗明义说：“贪婪是人类的天性，无论对知识、爱情、金钱，任何正常的人都会贪婪无厌，永不满足；知足常乐只是一句口号，能够身体力行的人，如果不是受限於客观条件或宗教信仰，可说绝无仅有。”我就自己的生活体验，觉得这个观点有值得商榷的地方。
在辞典对“贪”字这样解释：原指爱财，後来多指贪污、对某种欲望老是不满足、片面追求，如贪赃枉法、贪得无厌、贪图方便等等都是“贪”字。我举例：驶车贪快、贪急才出错也是“贪”。从这看来，“贪”字得个贫，到头来一无所有，它应该是贬义的。
从正面来说，“贪”字大多数指人的求知欲永无止境，但如果指对爱情、金钱等方面的贪婪欲念，这除了有负面的意义外，正面的意义是太主观和太牵强的。在金钱方面，应当循正当途径，用正当手法去求财，朱子治家格言说：“莫贪不义之财，莫饮过量之酒”，就是这个意思了。
赌博是拿财物作注比输赢的冒险行为，赌者意图博一博赢得更多金钱，这也是“贪”字所致。
同样，“婪”字在辞典是贪心不知满足的贬义辞。
“贪婪”一辞用在爱情方面，乱搞男女关，成为“包二奶”的藉口，破坏婚姻法规定的一夫一妻制度。还有那些未婚者亦因此可以不断变换伴侣、朋友，一言以蔽之，无疑可以助长其贪得无厌、永不满足私欲的行为。
十八世纪以後，资本主义兴起，代替了之前的小作坊形式个体经济，公司上市、证券化、票据化等出现：炒股、炒汇、炒楼、炒期货等各种投机买卖相继进行，所有这些，都是社会经济发展的象徵，它使民众分享社会的财富，使市场趋向更灵活，财富发挥社会的功能，这无疑是积极的、进步的。
“知足者贫亦乐”有正面意义，但如果过早“知足”，提早退休，无欲无求，必然是保守落後，对社会进步是一个障碍。
古语：知止、知足。这是一种经济策略，是有其道理的。此外，一个人到了高龄，退休是正常的，这时候更要抱“知足常乐”的心境以保障退休後的生活。
对青少年来说，要从正面引导他们对待“贪婪”地求知识、求爱情、求金钱。在求知识方面要脚踏实地，努力学习、自强不息，紧跟时代，跟随科学进步、社会环境和经济形势去追求进取，应不癴下问，谦虚、客观地追求知识，不应用“请枪”、顶包、抄袭、盗版等等手段，这样做不是贪快，而是走旁门左道，任何弄虚作假，花假不实的行为是不宜鼓励和误导的，这样做会把青少年推向罪恶的深渊。对於国家、社会、学校、家庭有了实在的影响，因此，必要认真、正确引导香港的青少年和学生。
在商场上，如果说贪婪金钱，是要以“金钱博金钱”的办法循正途合法、合理去图利的。时至今日，世界上大多数商业罪恶，都是与“贪婪”二字有关的，过往一些上市公司运用手段，利用信息去谋利，吸引盲从者高价入货，引致损失，变成了真假难分；一些上市公司赚了钱，董事支取了丰厚的薪金，但却不派息给股民。凡此种种，花样百出，层出不穷！
资本主义市场经济，应从合法、合情、合理这个方针赚取盈利才是正方，值得提倡，贪婪金钱，发展到贪污受贿，应要纠正，否则会为社会造众多不安定因素。赚了大钱，应抽出一部分行善是好法，完全金钱?帅不是好法，重利轻义也不适宜。
“贪婪”爱情如前所述，似乎说不通，因为要“发乎情，止乎礼”，不能不断地贪新忘旧，?性朋友也好，夫妻也好，可贵之处在於坦诚、友爱。
“事穷其理，物究其本，人尽其性，利得其道，欲求其当，取合其分，名副其实，功称其力。”综上所述，“贪婪”一辞贬多於褒，但事物是一分为二的，有好必有坏，矛盾可以转化，这就需要我们掌握事物的本质，分清主客观、主流和次要，从而扬长避短，化腐朽为神奇，这是致胜之道，因此正确认识和评价“贪婪”的意义是必要的，把“知足常乐”变成现实，这对於青少年和退休长者则善莫大焉！
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