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安乐走向人生後花园
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近日，有媒体委托北京勺海市场研究公司对北京市民进行了一次有关安乐死问题的调查。调查过程表明，今天的北京市民已经能坦然面对死亡这一话题，只有5％的市民因为死亡话题而拒访，64．8％的北京人在特定情况下愿意选择安乐死。
对自己最想得开
调查设计的问题首先有这样三个：
———假设您的同事或者朋友处於身患绝症晚期、每天都十分痛苦的情况，他要求实行安乐死?征得了家人的同意，您是否赞成他的选择？
———假设您的家人处於身患绝症晚期、每天都十分痛苦的情况，他强烈要求实行安乐死，您是否会赞成？
———假设您自己处於身患绝症晚期、每天都十分痛苦的情况，您是否会考虑安乐死呢？
调查发现人们在对於他人和自己是否愿意选择安乐死的态度上有比较明显的差?。与同意让其他人实行安乐死的人的态度相比，同意对自己实施安乐死的比例降低了，不同的年龄、收入水平、教育程度的被访者对於实施安乐死的态度没有差?。
由於实施安乐死影响到伦理、道德、传统观念、舆论、法律、文化等各方面，所以被访者自己选择安乐死的比例会真实地表达他的实际态度，而对於家人的比例则?不能真实地表达出他们的态度。
对於家人实行安乐死，这是一件需要深思熟虑才能决定的大事，因为这不仅仅关系到病人、自己，还关系到亲朋好友对於自己的看法、同事邻居的议论。‘百善孝为先’的古训是中国传统观念的总结，而安乐死则是一种新的观念，尽管许多人的观念随着时代的变革有一定的转变，但是传统思想、社会舆论对於普通人来说还是具有巨大的影响力，许多人会仅仅由於顾虑别人的评价、担心别人的议论而作出违背自己意愿的决定，尤其是在事关生死这样的大事上。
病人的权利与医生的职责
有超过80％的人赞同安乐死，但是有同样高的比例的人同意‘医生的职责就是救死扶伤，在力所能及的范围内为病人治病’的说法。
表面看起来这似乎是矛盾的，但是在人们心目中它们是一致的。因为对於‘安乐死无疑是帮助和建议别人自杀’的观点，超过70％的人表示完全反对或者不太同意。
此外，人们普遍同意‘安乐死承认了病人选择死亡的权利，是文明的进步’的观点。事实上，人们把选择安乐死看作病人在别无选择的情况下，主动结束痛苦、坦然选择死亡的表现，是一种勇敢的行为，作为医生，为病人实施安乐死则是帮助病人实现自己的选择，也是履行自己的职责。
为什么赞同安乐死？
在被问及实施安乐死带来的最大好处时，绝大多数人（82％）同意实施安乐死‘可以免除病人的痛苦’这一说法；只有不到一成的人选择了‘可以减轻家人沉重的经济负担’（6％）或‘让家人免受长期的痛苦’（7％）。
人们在谈论和自己现实不相关的问题时，往往是从伦理、道德的角度出发，而不是从自己的切身感受和利益出发，以尽量避免暴露自己自私的、个人的、不被社会公开的想法。现实的生活负担和个人的情感是任何人都不能回避的，对於身患绝症的家人也是一样。俗话说‘久病床前无孝子’，是有一定道理的，尽管感情十分珍贵，但生活也是很现实的。而事实是，无论经济多么困难，人们始终都不会愿意承认因为经济方面的原因，而通过‘安乐死’的办法（即使病人自己确实不愿意拖累家人），结束‘朋友’、‘家人’或‘自己’的生命，因此‘减轻病人痛苦’是最好的说法。
中国也应立法安乐死？
人们既然比较同意荷兰政府的把安乐死合法化的做法，那么是否也会赞同在中国?取类似的做法呢？调查显示，接近2／3的人认为‘中国为安乐死立法’是‘十分必要’或‘比较必要的’。人们的年龄越大，认为立法的迫切性越强。
在总体人群中，只有很少的人（5％）旗帜鲜明地表示反对?应绝对禁止实施安乐死。虽然大多数人认为在中国实行安乐死有一定的必要性，但是认为现在就需要立法规范这种行为的比例还是比较低。主要的原因是什么呢？2／3的人认为‘中国法律以及相应的监督、保障措施还不完备，所以中国不宜实行安乐死’、‘在中国实行安乐死会产生许多社会问题’。传统观念也是一个大问题，接近一半的人认为‘中国人很难接受安乐死的观念’。
安乐死的观念向中国传统的死亡观念发起了挑战，促使人们对於生命的意义、对於死亡开始进行更深层次的思考。随着社会的不断进步，，人们在更加理智地思考死亡的同时，会更加珍惜宝贵的生命。
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